学习贯彻党的二十届三中全会精神, 必须全面认识和把握好“改革开放”与“中国式现代化”的关系: 改革开放是为了更好地实现现代化、实现社会主义现代化, 要按照现代化发展战略逐步推进和深化改革开放; 现代化建设取得的成就反映了改革开放的成效, 同时也是检验改革开放成效的最重要标准。进一步全面深化改革与中国式现代化紧密联系在一起, 进一步全面深化改革中的“七个聚焦”均为中国式现代化的内容和要求, 进一步全面深化改革的措施对中国式现代化的推进发挥着重要作用。进一步全面深化改革之于开创中国式现代化新局面具有重要意义: 为中国式现代化提供动力和活力; 为中国式现代化提供制度保障; 确保实现中国式现代化的阶段性目标; 切实解决当前中国面临的一系列难题。
北京市率先在全国提出推进义务教育优质均衡发展, 其基本均衡发展经验体现为: 均衡发展政策先行, 发挥引导作用; 学校布局调整改进, 发挥支撑作用; 教师配置因需优化, 发挥能动作用; 要素建设抓实抓细, 发挥基石作用。新时期北京市义务教育优质均衡发展面临的挑战和问题体现为: 学位需求大且区域需求不均衡、优质师资配置存在量和质的差距、学校建设关键基础要素需优化、优质资源扩散组合协同性不足。北京市义务教育优质均衡的首善标准在于发展“个适性”教育。为此, 应多源并用、内部扩散、外部疏解, 优化学校布局; 主动流动、胜任先行、双向互促, 优化教师轮岗; 执行章程、以文育人、要素联动, 建设品质学校; 要素综合、模式多样、效果监测, 推进资源扩散。
在公安派的诗文理论中, “真”是一个非常重要的概念。前人对于“真”这一概念虽颇有研究, 但对于“真”的意义层面划分仍不够细致。通过对相关文献的梳理, 将公安派之“真”区分为人格、情感、文体、表达四个层面, 并由此探讨“性灵”与“真”之间的关系问题, 认为“性灵”和“真”其实是“体”和“用”的关系。以“真”为核心来建立公安派的文学体系, 一方面颠倒了二者之间的因果位置, 另一方面在某种程度上淡化了其他审美风格在公安派文学中的地位和价值。公安派对于“真”的追求, 树立了独立自主的人格类型, 实现了个人情感的自由书写, 促进了晚明非正式文体的勃兴, 也代表了晚明“重一己而轻外物”的时代文化精神。
出土墓志为讨论北朝民族文学交往、交流、交融的具体问题提供了新的观察角度。首先, 墓志材料显示北朝时期中央文馆、各级王府中民族文学互动、交流频繁, 是北朝民族文学发展的一个重要外部驱动力。其次, 墓志突出的家族性特征还表明, 通过教育、婚姻等元素的凝聚和传递, 各民族文学形成了很强的内在生长力, 涌现了一些成就突出的非汉人文学家族。此外, 墓志中也出现了南北文人流动、南朝文学观念北传的资料, 从微观的层面印证了北朝民族文学与南朝的联系。不同要素与力量的流动、融合, 促成了北朝民族文学的崛起, 在文学积累较深厚的拓跋宗室元氏家族及其他一些非汉人家族中涌现了类型丰富的“家传”墓志, 丰富了北朝民族文学的独特价值, 也彰显了各民族文学交融的典范意义。
作为太平天国政权颁布的重要文献, 《天朝田亩制度》一直受到史学界的重点关注, 但因战乱影响, 太平天国运动结束后该文献无缘在国内得见。其原文最终自海外大英博物馆等地寻回后才得以重见天日, 在这一过程中, 程演生、萧一山等人做出了重要贡献。民国史家对太平天国的立场有褒有贬, 也有采用唯物史观对其进行研究的著述。《天朝田亩制度》中的公有制和有田同耕等内容通常被赋予“共产主义”或“社会主义”色彩, 或与传统的“大同”理想相联系, 获得了诸多肯定。至于其究竟实施与否、可行性如何、于太平天国诸制度中地位如何等问题, 则因人而异地产生了多种解读与评价。民国时期史学界对《天朝田亩制度》的高度关注不仅是当时太平天国史研究发展的写照, 而且为该制度此后的史学书写奠定了基调。
科学建构中国生产劳动范畴, 有利于激发各类劳动者创造财富的积极性, 为中国式现代化增进思想共识、凝聚实践合力。基于对马克思生产劳动理论的文本发掘和系统研究, 凝练了生产劳动范畴内在的物质规定性、形式规定性、价值规定性, 论证了三重规定性的辩证统一、物质规定性的本源意义, 探索并解析了社会发展中的时间结构转换规律。遵循马克思生产劳动概念的生成逻辑, 建构了内含三重规定性的中国生产劳动范畴, 即: 创造满足人民美好生活需要的物质生产领域的劳动, 其新创造的价值不少于劳动者的生活消费品的价值。中国生产劳动范畴体现了社会主义本质要求、契合中国式现代化的特征。对此, 提出要正确认识各类劳动的属性和功能, 促进各类劳动的合理有效配置, 加强实体经济领域的劳动就业, 引导非生产劳动资源更多投向科学、教育、医疗、文化、艺术等促进人的现代化的领域。
老旧社区改造面临着来自城市快速变迁的综合挑战, 除基础设施老化、环境恶化等问题外, 多样化的人群需求与当地文化的融合也是一个突出的问题。包容性设计中“以人为本”的原则可以用来尝试解决上述困境。通过归纳老旧社区的包容性案例、政策及专家访谈文本, 运用扎根理论方法分析发现, 包容性的老旧社区立足人群认同、物理设施适宜、社会服务完善等七个关键要素。其中, 物理环境适宜和维持经济平衡为物质条件, 社会服务完善和机会平等为服务条件, 人群认同和文化共存则为情感条件。三种条件以创建信任联结的管理条件为纽带, 构建起“物质包容, 社会包容, 情感包容”三重包容性社区的呈现层级。在此基础上, 从设计视角介入, 结合利益相关者及组织架构, 构建弹性组织网络的路径, 以确保包容性设计实践中的连续性。
以多子女祖辈与青年子代的育儿互动为例, 对祖辈的育儿支持策略及运作机制进行了考察。研究发现, 青年子代性别结构构成祖辈育儿支持实践的重要影响因素, 在儿女双全的性别结构下, “儿子优先”成为祖辈的实践原则; 在多个儿子/多个女儿的性别结构下, “紧迫性”成为祖辈育儿实践的原则。而“情感共通”构成祖辈育儿支持实践的有效运作机制, 它使得祖辈的育儿支持实践获得了子代的理解, 并由此消解了家庭矛盾。养老预期、“父母心”等代际伦理与兄弟姐妹“相互扶持”的代内伦理构成了这一机制的文化伦理基础。在女儿养老贡献日益凸显的情境下, 祖辈的育儿支持策略及情感共通机制运作的伦理基础可能发生某些变化, 由此, 可能引发祖辈育儿支持力度和家庭资源分配结构的调整, 并出现女儿优先的境况。
学科调整优化布局直接影响到高校立德树人的成效和服务社会的能力与水平。采用案例分析法、访谈法和文本分析法, 对东中西部14所行业特色高校学科专业设置的调研发现: 高校学科系统向多科型转变, 但结构水平欠佳; 办学趋向综合化, 但特色有所削弱; 主动对接地方需求调整学科专业, 但风险管控不够。为凸显特色, 坚守主业, 行业特色高校须明确办学服务定位, 采取“两面向两对标三路径”调整模式; 加强质量内涵建设, 提高学科专业设置饱和度; 优化学科专业生态结构, 加强特色学科地位与招生比重; 创新组织制度设计, 促进多学科交叉育人与联合技术攻关。
在公共养老领域采取自上而下政府购买社会工作专业服务的嵌入策略, 成了国家回应公共院舍养老需求的一种重要方式。社会工作机构嵌入老年院舍专业化服务后, 专业力量可通过自身能动效力“成功”嵌入, 再造院舍内部专业化服务供给秩序。但嵌入后仍面临着三重挑战: 结构嵌入无法消解购买政策不确定性、认知嵌入不足以建构专业化服务体系、文化嵌入限制了院舍内生动力的生成。案例的进一步实践表明: 长期稳定的社会工作老年院舍服务机制的维持需要社会工作机构从单向嵌入转向与公共院舍融合的嵌合式发展, 从价值嵌合、行动嵌合和主体嵌合三个维度来找寻双方共融价值、塑造共同实践面向和促成身份双向认同, 从而实现一般意义上的服务路径转向。
随着我国迈入全面建设社会主义现代化国家的新发展阶段, 社会工作成为推动社会救助从解决生存型困难向满足发展型需求转型的重要社会力量。从社会工作实践的生命模型理论和生态系统理论出发, 探讨社会工作在社会救助实践中推动“对象赋能”和“环境优化”双重实现的可能性, 结果显示: 社会工作可以从社会救助对象在处理生命任务时与环境系统互动中的问题和需求出发, 综合运用多种理论和方法, 采取“生命任务—社会目标—实践系统”的整合实践框架, 着力提升救助对象解决问题和使用资源的能力, 同时改善救助对象发展所需的资源环境, 促进政策资源系统、社会资源系统和社会网络资源系统等资源系统与救助对象的良性互动, 从而推动发展型社会救助政策的落地实践。
